Teniendo en cuenta, no ya las riquísimas vivencias, sino la singular
personalidad de Valle, entenderemos la prolijidad de las páginas dedicadas
a tan inagotable biografiado, prolijidad que se monumentaliza con la bibliografía
del escritor —el otro aspecto fundamental de la biografía científica,
objetiva—. Así, experiencia vital y obra literaria se funden en una
rigurosa cronología, acabando por explicarse recíprocamente.
Otro tipo de biografía es la subjetiva, como la que escribe Francisco
Umbral: Valle-Inclán. Los botines blancos de piqué (Planeta;
Barcelona, 1988). El propio escritor vallisoletano indica en el prólogo
que la suya no es una biografía en el sentido canónico del género:
«esto no es una biografía, sino una lectura muy personal del
que considero el mayor/mejor escritor español de todos los tiempos,
en cuanto a acumulación de facultades» (pág. 8). En efecto,
Umbral nos da su visión de la estética y de toda la obra valleinclaniana,
que, si bien no aporta nada sustancialmente nuevo a su interpretación,
tiene el valor de las buenas observaciones y de los juicios muy certeros
que en ella podemos hallar. La pasión confesada que tiene el autor
de Las ninfas por la figura y la obra del escritor gallego explica
el exhaustivo conocimiento que, sin duda, posee, a lo que habría que
añadir su buena intuición y olfato —cualidades propias de todo
artista— para enfocar muchos aspectos. La biografía
de Manuel Alberca y Cristóbal González pertenece al primer
grupo —el de las biografías objetivas—, ahora bien, determinada por
la orientación que presumiblemente el director de la colección
en la que se publica habrá pautado. Esto es, nos hallamos ante un
encargo para un proyecto editorial —cuenta ya con sendos ejemplares dedicados
a Rubén Darío, Blasco Ibáñez, Corín Tellado,
Luis Cernuda, Borges, y Jorge Guillén—, proyecto que pretende ofrecer
al gran público la vida de escritores de popularidad diversa en la
cultura contemporánea hispánica. No podemos, pues, juzgar la
obra como si de un trabajo científico-académico se tratara.
El libro está estructurado en siete capítulos, acompañados
de un prólogo y un anexo en el que se incluyen una detallada cronología,
una pequeña recopilación de documentos, una breve bibliografía
y, finalmente, un índice onomástico. El objetivo que se plantean
los autores es la difícil tarea de deslindar el hombre mito del hombre
real y, así, desvelar qué ser se oculta detrás de la
máscara. Tal como lo expresan en el prólogo («El autor
en su papel»), esta biografía se propone «poner a tierra
al personaje y hacerlo andar como un hombre cualquiera, con sus miserias
y limitaciones, y no como un genio ni como un elegido de los dioses»
(pág. 26). El rigor que en todo momento se imponen los autores para
conseguir dicho objetivo está fuera de dudas. Pero si el esfuerzo
es encomiable, no pueden —no podemos— evitar la paradoja que encierra la
vida de nuestro personaje: la vida de Valle-Inclán es una vida heroica.
Los niveles de autoexigencia ética, sus ímprobos sacrificios
—como los insobornables ayunos—, y su valentía para decir siempre
lo que pensaba y actuar enconsecuencia hacen difícil bajarlo del pedestal
de los hombres íntegros y comprometidos. Es inevitable, pues, que
ese «hombre cualquiera, con sus miserias y limitaciones» se crezca
enormemente ante los ojos del lector. No obstante, la intención de
dar una imagen más terrenal de Valle-Inclán se va desplegando
a lo largo de los siete capítulos, cuyos títulos dan cumplida
cuenta de sus principales avatares existenciales.
El capítulo
1 («Arqueología del escritor») se propone reconstruir los
orígenes, la enorme influencia que tuvo el contexto familiar y geográfico
de la infancia, el inicio de sus viajes. El capítulo 2 («La
conquista de Madrid») trata la difícil supervivencia de Valle
en la Corte, sus colaboraciones periodísticas, su producción
literaria de aquella época, su breve paso por los escenarios, así
como el reinado que ejerció en las tertulias, merecidamente ganado
por su elocuencia. El capítulo 3 («El extraño»)
está dedicado esencialmente a su matrimonio con la actriz Josefina
Blanco. El capítulo 4 (Cruzado de la causa") hace referencia a las
vivencias del carlismo; los autores defienden la sincera adhesión de
Valle al ideario carlista. El capítulo 5 («El pasajero»)
es uno de los más extensos; abarca la producción literaria comprendida
entre 1912 y 1920; los importantes acontecimientos históricos van
llevando al escritor hacia los idearios revolucionarios, aunque en opinión
de los biógrafos nunca se alejó del vago proyecto humanitario
que alentaba el tradicionalismo; el caso es que acontecimientos históricos
y personales —muy difíciles en los últimos años— y esa
capacidad de desafiarse a sí mismo como escritor reorientaron su obra
en la nueva dirección del esperpento. En el capítulo 6 («La
cuadratura del círculo») se aborda el enfrentamiento de Valle
con la estructura comercial del teatro de la época; el título
del capítulo es la metáfora que define muy bien la encrucijada
en la que se encuentra el autor: proponer un teatro innovador y pretender
que tuviera un sitio dentro de un sistema con el que chocaba frontalmente;
el capítulo finaliza con el nuevo viaje realizado a México
(1921) y la relación del escritor con las editoriales S.G.E.L. y Renacimiento.
Por último, el capítulo 7 («La forja del infortunio»)
se centra en los años de la República y su adhesión
decidida al nuevo sistema; paralelamente se mencionan los estrenos que se
llevaron a cabo de sus obras; en cuanto al progresivo desencanto republicano,
se da una detallada explicación de la actitud contradictoria que inevitablemente
el sistema republicano había de crear en Valle; las últimas
páginas se ocupan de su delicada situación familiar (su divorcio),
de las peripecias de su estancia en Roma con motivo de su nuevo cargo en
la Academia Española de Bellas Artes, y de sus postreros días
en la clínica santiaguesa.
Unvelina Perdomo Montelongo.